原标题：斯文与骄傲的吊诡，“伪多数性”的彭胀——（引题）

西方斯文在演进中发扬出两个瑕玷（主题）

从历史上看，西方斯文在其漫长的演进中发扬出两个瑕玷或曰局限性：一是斯文与骄傲的吊诡，二是“伪多数性”的彭胀。

斯文与骄傲的吊诡

斯文同被它所超越和克服的赤裸裸的骄傲比拟，更容易酿成一种潜伏的骄傲，从而有可能沦为虚假。当作斯文在历史伸开中遇到的异化形态，这种吊诡在西方斯文中发扬得尤为说明和杰出。马克想在政事经济学批判中揭示了成本的“斯文作用”。他说：“独一成本才创造出资产阶层社会，并创造出社会成员对当然界和社会关联自身的多数占有。由此产生了成本的伟大的斯文作用”。这种作用所酿成的历史恶果等于接续地突破领域，因为“成本按其人道来说，勤劳超越一切空间领域”，带来东说念主类的多数来去，从而完毕“历史向天下历史的转机”。另一方面，成本也通过殖民总揽，给隶属国国度酿成浩繁的历史苦难，发扬为“海盗式的骚动和战役”。对此，马克想以英国对华烟土买卖为例，揭露说：“半骄傲东说念主坚捏说念德原则，而斯文东说念主却以自背地利的原则与之扞拒。……在这场决斗中，陈旧天下的代表是激于说念义，而最当代的社会的代表却是为了获取贱买贵卖的特权——这确实任何诗东说念主想也不敢想的一种奇异的春联式悲歌。”马克想把这一吊诡看作“标榜斯文的英国政府自身的一个说明的矛盾”。关于英国在东方社会的殖民总揽，马克想以讥讽的笔调写说念：“当咱们把眼神从资产阶层斯文的旧地转向隶属国的时辰，资产阶层斯文的极点虚假和它的骄傲人道就赤裸裸地呈当今咱们眼前，它在旧地还装出一副体面的神气，而在隶属国它就涓滴不加装束了。”这看似悖谬，却是历史自身的辩证法，亦然历史的确实。

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马克想指出：“成本的斯文面之一是，它榨取这种剩余办事的方式和条目，同以前的扈从制、农奴制等形态比拟，皆更有意于分娩力的发展，有意于社会联系的发展，有意于更高档的新形态的多样成分的创造。”正因此，“资产阶层在它的不到一百年的阶层总揽中所创造的分娩力，比夙昔一切世代创造的沿路分娩力还要多，还要大。”马克想以其历史主义的格调，对成本的高出预料作了充分细则。但当作19世纪特征的一个“伟大事实”是，“咱们的一切发明和高出，似乎纵脱是使物资力量成为有灵巧的生命，而东说念主的生命则化为愚钝的物资力量”。这无疑是对当代时刻主管的时间的确实写真。东说念主的亏损和物的灵化所酿成的异常，恰是东说念主在当代斯文中的历史气运。更深入的在于，马克想揭示了成本主义斯文中“死的物资对东说念主的统共总揽”。在物资钞票眼前，东说念主们似乎很解放，不错“解放地”把持、享用、弃置物，但在更深入的层面上却受制于物，“他们愈加屈从于物的力量”。成本主义斯文以其东说念主说念化的景色遮掩着东说念主的亏损气运，这是宽裕讥讽意味的。

“伪多数性”的彭胀

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所谓“伪多数性”，等于把底本是独特性的法律诠释特意或意外地误合计或伪装成一种多数性的外不雅加以本质，以至将其强加于他者。这在性质和功能上，皆访佛于马克想所揭露和批判的资产阶层毅力形态政策，毋宁说这种“伪多数性”恰是这种毅力形态的一种修辞形态，是这种毅力形态在“天下历史”预料上被放大和复制的居品。正如李约瑟所揭露的那样：“很多西欧和好意思洲东说念主合计我方是斯文的代表，负有和洽全天下的就业。在他们想想上独一西方的斯文是具有多数性的，因为它自身是和洽的、圆善的，是以能统摄其他一切斯文。这种自我吹嘘是毫无凭据的。”当作“欧洲中心论”的激进的月旦者，弗兰克使用了“虚假的多数主义”一词。李约瑟合计：“西方东说念主对我方的文化作出了多数性和优厚性的论断”。但这个“论断”乃是基于“欧洲中心论”这一虚妄的假定得出的。在李约瑟看来，“欧洲中心论的基本无理就在于它隐含着一种坚定的臆说：因为当代的科学时刻确乎产生于文艺复兴后的欧洲何况具有多数性，因此，任何欧洲的东西无不具有多数性”。按照这种诠释，“欧洲中心论”的致命劣势，就在于把科学（时刻不外是其外化或亏损了的形态）的多数性同通盘这个词西方文化的多数性相污染，把前者的多数性（确实的）误认作后者的多数性（虚妄的）。其实，“欧洲中心论”的更深入的要津在于，它还污染了科学自身的“能指”（signifier）与“所指”（signified）。当作“所指”，科学无疑具有多数性，比喻咱们不可说物理学定律的作用会因为斯文类型的不同而有所编削，因为它所揭示的当然律是价值中立的，因而在其适用的规模内是多数灵验的，从而不受多样斯文过甚传统等变量的干与和影响；然则，当作“能指”，科学又具有独特性，它只可依赖于特定的斯文过甚传统的滋长，基于某种特定的文化取向。这恰是在恢复“李约瑟贫寒”时需要相配夺主义方位。从这个预料上说，科学不外是一种文化喜悦。独一自愿地表露这个差别，智商解构“欧洲中心论”的独断论态度过甚偏见所带来的敛迹，同期挽回出科学的普适性，使其也好像为非西方民族服务。

（何中华火博体育，作家为山东大学玄学与社会发展学院培育）

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